復活主日答唱詠選自聖詠118篇，亦是復活期的慶典最常用的一篇聖詠。眾學者對這聖詠的作者一無所知，只按詩中內容推論，這聖詠大概寫於厄斯德拉時代，即以民從巴比倫充軍結束，能返回巴勒斯坦重建的時期（參閱厄上3:8-13; 厄下6:15; 12:27）。
答句出自第1節，這節應與2至4節一同理解（請你們向上主讚頌，因為他是美善寬仁，他的仁慈永遠常存。願以色列家讚美說：他的仁慈永遠常存。願亞郎的家讚美說：他的仁慈永遠常存。願敬畏主者讚美說：他的仁慈永遠常存。）。詩人邀請所有人都讚美上主，特別是上主特選的以色列人和司祭們（以色列家、亞郎家），他們都應是忠實敬畏天主的人。亦可以理解為：若人敬畏天主，就是天主所特選的，就可讚美這位美善的天主，而司祭們應在人群中間，帶領人民讚頌天主。
第13至15節（人雖推撞我，叫我跌倒，然而上主卻扶持了我。上主是我的力量與勇敢，他也始終作了我的救援。在義人居住的帳幕中，響起了勝利的歡呼聲：上主的右手大顯威能），這幾節是以民歷史的縮影：由出離埃及到南國被滅，以色列一直在列強之中掙扎求存，上主總會援救祂的選民；最終當然是天主聖子為整個人類征服罪惡和死亡。第15節提及「義人的帳幕」，暗指以民慶祝「帳棚節」的禮儀，但更好是指耶穌基督建立的教會。
第22至24節（匠人棄而不用的廢石，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中神妙莫測。這是上主所安排的一天，我們應該為此鼓舞喜歡。)，這是復活期禮儀經常出現的一句聖詠。為以色列子民，他們雖然弱小，甚至被其他民族輕視，但一經天主提拔，就聲價十倍，成為天主的特選民族。為耶穌基督，祂受苦和被凌辱，被人遺棄，但天父卻舉揚祂成為天地宇宙的君王（參閱瑪28:18; 斐2:8-11）。
~勝文神父~
