本主的的答唱詠繼續選自聖詠第34篇。
原文標明是達味所作，寫此詩的背景是在他作撒烏耳君王的臣子時，撒烏耳因嫉妒而追殺他；達味因此逃走，更要在人前裝瘋扮傻才得以保命（見撒上21:11-15）。全詩共二十二節，每節起首均以希伯來語的字母順序排列，這種體裁除了顯出詩人的才情，更是為方便記憶和背誦。全詩的內容都是讚頌眷顧人的天主。
答句出自第9節（請你們體驗，請你們觀看：上主是何等的和藹慈善！投奔他的必獲真福永歡），聖奧斯定和聖多瑪斯都註釋人應「體驗」和「觀看」的，是上主賜下的真正食糧：基督聖體聖血；領受者必獲上主的真福。
第2和3節（我必要時時讚美上主，對他的讚頌常在我口；願我的心靈因上主而自豪，願謙卑的人聽到也都喜躍），詩人邀請大眾，無論在順境和逆景，都應讚頌天主。
第10和11節（上主的聖民，你們該敬畏上主，因敬畏他的人，不會受到窮苦。富貴的人竟成了赤貧，忍飢受餓，尋求上主的人，卻不缺任何福樂），君王談及天主對窮人的眷顧，舊約亞納的頌謝詩（見撒上2:1-10），和新約的聖母讚主曲（路1:46-55），都有類似的章節；被主眷顧的人該敬畏祂，尋求祂。
第12節（孩子們，你們前來聽我指教，我要教你們敬畏上主之道），君王稱天主子民為「孩子」，形容天父像一位慈父一樣照顧和教育祂的選民。耶穌「浪子回頭的比喻」中，那父親都這樣稱呼他的長子（見路15:31）。
第13至15節（誰是愛好長久生活的人？誰是渴望長壽享福的人？就應謹守口舌，不說壞話，克制嘴唇，不言欺詐；躲避罪惡，努力行善，尋求和平，追隨陪伴），君王教訓他的子民，因著天主的眷顧而作出改變，要謹遵誡命，活出德行。
~勝文神父~
