中華殉道諸聖及真福慶日，答唱詠選自聖詠第16篇。
原文有標明是「達味金詩」，相信是達味君王所撰，但「金詩」一詞卻頗廢解。有聖經學者認為是達味君王最高水準的珍貴詩篇（故稱為「金詩」），亦有學者說是「刻在石碑上的經文」之意，更有學者未作定論。聖詠集內只有六篇標明是「達味金詩」（詠16; 56; 57; 58; 59; 60）。
按內容，這篇聖詠似乎是達味蒙難時（可能是撒上26章的記載），受了天主的啟示，領悟到將來默西亞，甚至聖教會所受的苦難，抒於歌詠，同時亦預言默西亞的復活，和聖教會怎樣光榮天主。因此按字面，是達味向上主詠讚，按整體卻超越了達味的經驗，而是天主預言默西亞的苦難和復活。聖伯多祿和聖保祿兩位宗徒，都曾引這篇聖詠來證明耶穌是默西亞，並按經上所載，由死者中復活（見宗2:25; 13:35）。
答句出自第1節（天主，求你保祐我，因為我只投靠你），這是教會經常向上主呼求的禱詞。
第5節（上主，你是我的產業，是我的杯爵，我要得你的基業，有你為我守著），達味用「產業」來描繪他與上主的緊密關係，並預示基督與教會，互相成為對方的「產業」。
第9至10節（因此我心高興，我靈喜歡，連我的肉軀也無憂安眠。因為你絕不會將我遺棄在陰府，你也絕不讓你的聖者見到腐朽）清晰地預示默西亞的苦難與復活，宗徒和初期教會都一直這樣詮釋，甚至犧牲自己的性命來見證福音的真理。
第11節（請你將生命的道路指示給我，唯有在你面前有圓滿的喜悅，永遠在你右邊也是我的福樂），這節指出聖教會的使命：就是引領世人皈依天主。
~勝文神父~
