本主日答唱詠選自聖詠第80篇，是一位叫「阿撒夫」的詩人（或他的後裔）所作的「哀歌」。詩人的年代與事蹟皆不可考，但從內容推論，應和以色列民族戰敗有關。學者大都以北國被亞述滅亡後（主降生前721年，見列下17章），或瑪加伯時代以民與敘利亞帝國苦戰時（主降生前167年，見加下8章）的作品。無論如何，這是以色列子民在國難當前，共同向上主請求救援的禱詞。
答句出自第4節（天主，求你使我們能以復興，顯示你的慈顏，好拯救我們。），是以色列子民由國破家亡後相當普遍的祈禱，懇求上主復興以色列國昔日的輝煌。「顯示你的慈顏」也譯作「求你的臉發光」，似在預示耶穌顯容（瑪17:2; 另見谷9:2; 路9:29）。
第2至3節（以色列的牧養者，懇求你留心細聽，你率領若瑟的子孫有如率領羊群。坐於革魯賓之上者，求你大顯光榮。於厄弗辣因、本雅明和默納協之中；求你發顯你的威能，快來作我們的救星！），舊約多次稱上主是以色列的牧者（例如創48:15; 49:24等），「坐於革魯賓之上者」，意旨是在約櫃上的天主。約櫃是「天主的御座」，由天使（革魯賓）抬著，即是與以色列同在的全能者天主，這位天主必拯救祂的子民。
第15至16節（萬軍的天主，求你領我們回去，求你從高天之上垂視而憐恤！求你常看顧這葡萄樹，和你右手種植的園圃，保護你所培養的小樹。），「葡萄樹」、「園圃」是指以色列子民和巴勒斯坦，因外邦人的侵襲，人民和其家園已滿目瘡痍；詩人滿懷哀傷，懇求上主救援。 在第18節（願你右手扶持你右邊的人。並扶助為你所堅固的子民！），天主「右邊的人」，聖經學者一致認為這就是「默西亞」，以民因默西亞的到來而復興。因此這聖詠除了回應讀經一米該亞先知的預言，也暗示默西亞的到來。
~勝文神父~
