聖母蒙召升天節（當日彌撒）的答唱詠選自聖詠第45篇。本篇由「科辣黑的後裔」所撰，是南國後期到以民充軍巴比倫時的作品，所以不可能是達味或撒羅滿所寫，亦不是他們大婚時的詩歌。按體裁和內容，這是一首「祝婚曲」。天主教會的學者認為此曲寫出天主和祂特選的以色列的愛情（見出34:15; 依54:5; 耶2:2; 則16:8; 歐1:1-3; 瑪9:15; 弗3:2），更是「基督新郎」與祂的新娘，即聖教會，以婚姻指出天國（見瑪22:1-14; 25:1-13; 弗5:23; 默19:7; 21:2）。有學者發現本詩與《雅歌》類似，甚至認為是《雅歌》的大綱。
答句出自第10節，但應與第11和12節同讀（王后佩帶敖非爾金飾，在你右邊侍立。女兒！請聽，請看，也請側耳細聽：忘卻你的民族、和你父的家庭！因為君王戀慕你的美艷雅麗，他是你主，你應向他伏首至地！）。「王后」就是聖教會，而詩人勸勉教會拋棄舊約時代的局部主義，卻要向全人類宣佈朝拜上主，並遵行祂的旨意才是得救之道（見羅2:11）。「王后」亦暗指天主之母瑪利亞，她是天上的母后，在主前為眾信徒祈禱。
第15和16節（公主身穿繡衣華服，被引到君王面前，成群的童女陪伴?她，也到你身邊：在歡樂歌舞聲中，一齊進入了王宮），那些「公主」和「童女」就是來自各民族的信友，在天主的慈恩中載歌載舞，在天國內永遠歡欣。這就是天國盛宴的預象。
~勝文神父~
