問：「葡萄」在聖經有沒有特別意義？ 純粹說「葡萄」作為農作物，它是「福地」（即巴力斯坦，聖經稱客納罕）的標誌。離開埃及的以民派探子到客納罕查探，他們有兩人用槓杆抬著一大串葡萄回來，證明客納罕真是流奶流蜜之地（見戶13:23-24）。梅瑟也訓示天主以七種農作物來祝福守誡命的人民，包括小麥、大麥、葡萄、無花果、石榴、橄欖和蜂蜜（見申8:8）。
種植葡萄的「葡萄園」在聖經的意義就更豐富。《依5:1-7》記載的「葡萄園歌」：農人先將土地做一翻挖掘的工夫，使土壤鬆軟，除去石塊，然後插上優良精選的葡萄枝，園的周圍做上籬笆或圍牆（參閱戶22:24），以免狐狸的侵擾（歌2:15），或過路人的蹂躪。園中再築上一守望台和一個榨酒池。《依》的經文已很清楚的以葡萄園來象徵以民，甚至天主要「耶路撒冷的居民和猶大人」在葡萄園園主（天主）與他的葡萄園（以民）之間舉行審判。換言之，天主將葡萄園人格化。園主在向葡萄園質問：凡他能為葡萄園所作的，還有什麼沒有作到？園主所希望於葡萄園的是結好的葡萄，而它為什麼卻結了野葡萄！所謂野葡萄，即味酸既不能吃，又不能用來榨酒，只是一無用處的野產。這原是天主對以民的怨懟，以葡萄園泛指以色列子民。
直到《新約》時代，耶穌也用「惡園戶的比喻」（瑪21:33-41），來指責當時以民的領袖（見瑪21:45）。至於耶穌在《瑪20:1-16》所講的「僱工的比喻」，則以葡萄園來暗示他日後所立的教會，勸勉人不管蒙召時間的早晚，只要他們忠實工作，就必會得到園主天主公平的報酬。聖保祿亦說：「誰種植葡萄園而不食它的出產呢」（格前9:7），是指凡勤力勞作的，必不會沒有飯吃；同時又指出世間無不勞而獲的便宜事：「誰若不願意工作，就不應當吃飯」（得後 3:10）。
~勝文神父~
