《聖經》多次直接或間接地提到鑰匙（見蘇2:5; 民16:3; 列下4:21; 厄下3:3; 瑪25:30; 路13:25; 若20:19-26）。

考古學發現古猶太人所慣用的鑰匙是木作的，有八、九英吋長，在其尖端有四、五個牙齒不等，用以插入鎖孔內為關閉或開啟門戶。而鎖的構造與鑰匙是相對的，它有兩件：其一安裝於門的一邊，內有活動的及與鑰匙相對數目的齒牙；門的另一邊或門框上，有數個相對的洞為容納由鑰匙所轉動過來的齒牙。但因這種鑰匙是木質的，故考古學者極難發現這類鑰匙，因大都已腐爛無存。

《聖經》上提及鑰匙有兩種意義：其一是字義的，如摩阿布王厄革隆的僕人，在厄胡得民長行剌國王之後，以他們所帶的鑰匙開了國王涼臺的門（民3:25）；編上9:26-27亦是按字義的解釋；其二是寓意，這種意義在《聖經》上的例子很多，比如耶穌責斥法學士們，因為他們拿走了「知識的鑰匙」（路11:52）。鑰匙亦是權柄及勢力的象徵（路4:25; 默9:1; 11:3, 6; 20:1等）。其次「達味家室的鑰匙」（依22:22），「那掌有達味鑰匙的」（默3:7）等句，都是權勢的頭銜，而這頭銜是含有象徵默西亞權柄意義的，且符合在耶穌身上，「他開了沒有人能關；他關了，沒有人能開」（依22:22），因「達味的家室」就是耶穌所創立的聖教會的預像。耶穌因著他的苦難、聖死及復活，戰勝了惡魔，獲得了天上地下的權柄（默12:10）。耶穌先將天國的鑰匙許給了教會的首長伯多祿（瑪16:19），後來再一次肯定交付給他（若21:15-17），使這種天國的權柄，永遠藉著伯多祿及他的繼位人存留於聖教會內。

圖中所見的是以色列政府於2013年，在耶穌撒冷北部一個建築地盤內，隅然發現耶穌時代的一條鑰匙埋在深土中。這鑰匙用鐵造，極為罕見。發掘地點似乎是一個古代的石礦場，並非民居，鑰匙可能是工頭在工作時從他袋中跌出而遺下的。

~勝文神父~