今日讀經二選自《默示錄》，若望宗徒在神視中看到「七盞金燈台」（Menorah, 見默 1:12）。「七盞金燈台」自古以來是以色列子民信仰的重要標記。
舊約聖經多次記述有關這個燈台，且與以色列的歷史息息相關：
「七盞金燈台」最初來自上主在西乃山與以色列子民立約，祂吩咐梅瑟以純金和特定的樣式製造一座燈台（見出 25:3140）。上主亦指示用「橄欖清油」（即初榨橄欖油 extra virgin olive oil）作燃料（見出 27:20）；燈台放在會幕內約櫃前的帳幔，由黃昏點著直到早晨（見出27:21；戶8:1-4）。隨著以民流徙曠野，到進入福地，以民一直保存著會幕，和會幕內的約櫃、燈台（見蘇18:1; 撒上3:3），代表「天主的光在選民當中」。撒羅滿君王在耶路撒冷興建聖殿，燈台就放在聖殿內至聖所前（見列上7:49;編下4:7）。巴比倫王毀滅耶路撒冷時，聖殿被洗劫和移為平地，聖殿內所有金銀器皿都被運往巴比倫，金燈台與以色列子民一同被俘（見耶52:17-23）。以民充軍結束回國時，部分金器又由巴比倫運回耶路撒冷，重建聖殿（見厄上1:5-11）和重新鑄造金燈台。但到敘利亞帝國宗教迫害以民時，聖殿被異教佔用（見加上1:45-50;加下6:1-2），燈台被移走或毀滅（見加上1:21），直至猶大瑪加伯戰勝敵人，光復聖殿，燈台又再鑄造和燃點（見加上4:49;加下10:1-3），直到耶穌時代。新約聖經就只有《默示錄》一處提及「七盞金燈台」（見默1:12）。
按羅馬帝國的歷史，公元70年羅馬軍隊毀滅耶路撒冷及聖殿，「七盞金燈台」成為「戰利品」被運回羅馬。羅馬城其中一個「凱旋門」就清楚雕刻著「七盞金燈台」被士兵抬進城中，亦是這燈台在聖經以外唯一的歷史記錄。直到今天，幾乎所有「七盞金燈台」的模型都按這樣式製造或繪畫，散居歐洲的猶太人大量使用這標記來紀念他們的信仰和文化。可惜這座金燈台，在公元455年羅馬城遭外族入侵洗劫後失蹤。
為基督信徒，耶穌的十字架完全取代「七盞金燈台」，成為祂的標記；耶穌亦親自啟示：「我是世界的光」（若 9:5）。 跟隨基督的人要成為「世界的光」（見瑪 5:14-16），以德行和善表光榮天主。
羅馬凱旋門上雕刻著的「七盞金燈台」，紀念公元70年羅馬軍隊毀滅耶路撒冷，聖殿的寶物被運到羅馬。
~勝文神父~
