本主日讀經一提及君王撒烏耳，他是以色列子民第一位君王，大約在公元前1030年由撒慕爾先知傅油（見撒上10:1），到他與培肋舍特人戰爭時自刎而亡（見撒上31:4），為王大約20年。
聖經首先用讚美的話描述撒烏耳：「他魁梧英俊，在以色列人中沒有比他更俊美的，比所有的人高出一肩。」（撒上10:2）作君王初期對外族的軍事上也頗成功（見撒上11-14章）。可是撒烏耳沒有遵從上主的吩咐（透過撒慕爾先知的勸言，見撒上12:1-25），甚至出言頂撞先知（見撒上13:8-15; 15:1-31），上主就決定廢棄撒烏耳而另立君王（見撒上13:14; 15:22-29）。聖經筆鋒一轉，這樣描述撒烏耳君王：「上主的神離棄了撒烏耳，便有惡神從上主那裡來擾亂他。」（撒上16:14）釋經學者和現代的精神科醫生，從聖經往後的記述中結論：撒烏耳因極度嫉妒又疑懼達味，患上幻覺、幻聽和情緒狂躁等症狀（見撒上18:10-11; 19:8-11; 20:30-34等處）。撒烏耳的結局是悽慘的，是在戰爭中窮途末路時自刎而亡。
相比起繼任的達味，撒烏耳作為君王的評價是負面的。對上主他沒有真正悔改，有過失時他只想掩飾。政治上他亦未能完全團結以色列十二支派，甚至沒有成立一個中央政府。不少學者評論他是「過渡性的人物」，由只為以民消災解難後隨即消失的民長，到世襲君主政制的出現，撒烏耳君王其實只是「民長式的君王」。但撒烏耳的兒子約納堂，他對達味的純真友誼，成了歷代以色列人津津樂道的故事（見撒上18:1-4; 19:1-7; 20:1-42; 23:14-18; 撒下1:25-27）。
這幅繪於1650年的油畫是撒上28:5-19，撒烏耳君王找了個外邦女巫，企圖招回撒慕爾先知的亡魂，希望得知上主的意旨。女巫還未作法，撒慕爾先知已出現，並警告撒烏耳將戰死沙場。
~勝文神父~
